Pandangan John Dewey

1. Pemikiran Filosofis dan Pendidikan John Dewey

Pada tahun 1859, Charles Darwin menerbitkan buku yang berjudul “ asal dari spesies”.  Pada tahun yang sama menandai kelahiran John Dewey, yang karyanya sangat dipengaruhi oleh ide-ide Darwin. Selama masa yang panjang (1859-1952), Dewey menerbitkan begitu banyak buku dan artikel yang daftar pustakanya  membutuhkan 150 halaman. Banyak dari mereka mengungkapkan ketertarikan dalam tema evolusi dan penggunaan nya metafora evolusi.

A. Orientasi filosofi Dewey

Dewey adalah "naturalistik" filsuf-ia mencari penjelasan dalam hal fenomena alam, benda dan peristiwa diakses indera kita. Dia menolak penjelasan yang melibatkan sumber supranatural, dan ia bahkan didefinisikan Allah dalam hal cita-cita manusia, rencana, dan tindakan. Dia percaya pada apa yang disebut metode ilmu pengetahuan dan menganjurkan penggunaannya dalam setiap bidang kegiatan manusia.

Dalam pendidikan filosofisnya, Dewey sangat dipengaruhi oleh filsuf  Jerman Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Hegel percaya bahwa pikiran hanya nyata dan bahwa pemikiran manusia, melalui partisipasi dalam semangat universal, berkembang ke arah yang ideal ditakdirkan oleh proses dialektis penyelesaian bertentangan melalui sintesis.

Dewey menggunakan metode dialektis untuk menjelaskan pemikiran bersembunyi dan bergerak ke tingkat yang baru perencanaan dan bertindak, tetapi dia tidak mengklaim bahwa tingkat barunya itu tentu jawaban akhir. Ini juga, adalah menjadi sasaran putaran baru pengawasan.

Sebagai philospher naturalistik, Dewey menolak tidak hanya supranatural, tetapi juga apa yang philoshoper beberapa panggilan transenden. Sebuah entitas atau konsep transendental (dalam arti Dewey menolak) jika mengemukakan untuk menjelaskan peristiwa yang dapat diamati tetapi tidak bisa sendiri diamati atau memiliki efek jelas ditelusuri untuk itu.

B. Arti dan Tujuan Pendidikan

Dewey sering berbicara tentang pendidikan sebagai sinonim dengan pertumbuhan, dan pertumbuhan adalah salah satu metafora yang paling penting nya biologis. Karena begitu banyak orang berpikir pendidikan sebagai suatu perusahaan yang memiliki cara tujuan-orang yang ideal atau spesifik kehidupan sebagai positing nya hasil-Dewey pertumbuhan sebagai tujuan pendidikan yang tidak memuaskan inquirers kebanyakan. Banyak yang bertanya, Pertumbuhan menuju apa? Dewey menegaskan bahwa pertumbuhan adalah akhir sendiri, yaitu, untuk meminta "pertumbuhan menuju apa?" Tidak konsisten dengan konsep pertumbuhan.

Banyak filsuf pendidikan telah menemukan kesulitan dalam konsep Dewey pertumbuhan. Dia kadang-kadang menjelaskan dalam hal membuka pintu atau mengembangkan koneksi. Menjadi lebih terampil sebagai buglar yang tidak mewakili pertumbuhan, Dewey menulis, karena kegiatan seperti menutup koneksi dan mencegah pertumbuhan lebih lanjut.

Tujuan pendidikan, menurut Dewey, adalah pendidikan yang lebih. Pendidikan dengan demikian berfungsi sebagai kedua ujung dan sarana. Dia tidak menyangkal bahwa tujuan tertentu sesuai dalam pendidikan. Memang, dia menegaskan bahwa kegiatan edukatif, dengan sifatnya, harus memiliki tujuan.

C. Psikologi Dewey

Meskipun Dewey terdengar seperti behavioris ketika ia menolak penjelasan transendental dan supranatural, ia sangat jelas dalam penentangannya terhadap stimulus-respon psikologi. Psikologi ini menyatakan bahwa semua perilaku manusia dapat dijelaskan dari segi AC (atau berkondisi) respon terhadap rangsangan di lingkungan. Lingkungan mengendalikan kita, kita tidak mengontrolnya.

Sebagaimana  Kita Pikirkan, Dewey menjelaskan bahwa fenomena yang terkenal daya menirun pada anak tidak sesederhana tampaknya. Anak-anak tidak hanya meniru. Hal ini dapat disimpulkan dengan mengamati bahwa mereka tidak meniru semua tindakan orang dewasa. Mereka memilih. Pada saat mereka meniru, mereka mengadopsi mode perilaku tertentu untuk tujuan mereka sendiri.

Selain pembahasan mengenai tujuan pendidikan, psikologi pendidikan dasar, dan kesalahan dari stimulus-respon teori, Dewey mengembangkan model pemikiran atau pemecahan masalah yang masih berpengaruh sampai saat ini. Berpikir dimulai dengan rasa jengkel bahwa ada sesuatu yang bermasalah. Sesuatu kurang tenang. Eksplorasi awal menghasilkan hipotesis yang harus diuji. Selanjutnya, sang pemikir harus menyusun rencana-seperangkat alat-yang dengannya dapat dimanfaatkan untukmenentukan hipotesis yang diuji.

Setidaknya ada dua ciri penting dari konsep dari Dewey. Salah satu yang ia bagi dengan _ adalah menekankan pada makna dan berpengaruh. Suatu pengalaman bagi Dewey bukanlah paparan belaka atau pasif yang mengalami, itu berarti ada hubungannya orang yang mengalami hal itu. Kedua, pengalaman bagi Dewey adalah sosial dan budaya. Memang, ia pernah mengatakan bahwa ia harus disebut karya besarnya tentang pengalaman dan Budaya Alam daripada Pengalaman dan Alam. Dengan demikian, ketika berbicara tentang pengalaman Dewey dalam konteks pendidikan, kita berharap dapat menemukan suatu penekanan pada makna pribadi dan interaksi sosial..

D. Dewey Theory of Knowledge

Dewey, dalam pendekatan naturalistik nya, menegaskan bahwa pengetahuan adalah lebih besar daripada kebenaran. Dia berargumen bahwa pengetahuan benar ditafsirkan sebagai tubuh informasi dan keterampilan kita terapkan cerdas untuk penyelidikan.

Demokrasi dan Pendidikan

Selain karyanya pada psikologi dan epistemologi, Dewey juga menulis secara ekstensif tentang filsafat sosial dan politik. Dia melihat demokrasi sebagai aform konsonan "terkait hidup" dengan metode ilmu pengetahuan, dan ia sangat tertarik pada demokrasi beetween koneksi dan pendidikan.

Pembahasan Dewey demokrasi dimulai dengan penjelasan naturalistik manusia sebagai makhluk sosial. Orang-orang ingin berkomunikasi, dan keinginan untuk berkomunikasi memberikan dorongan untuk pembangunan nilai-nilai umum. Perhatikan bahwa Dewey tidak dimulai dengan nilai-nilai preestablished di dunia sebelum bentuk. Tidak ada verities kekal, ada Tuhan yang diberikan-pedoman bagi perilaku manusia atau pengembangan. Tentu saja, Dewey mengakui kondisi umum biologis kita. Kita semua membutuhkan makanan dan tempat tinggal, dan sebagian besar dari kita ingin mereproduksi, melindungi anak-anak kita, dan masuk ke dalam hubungan timbal balik dengan beeings manusia lainnya.

E. The Tempat Subject Matter

Dewey mendefinisikan subyek dalam hal bahan yang digunakan dalam menyelesaikan situasi bermasalah: "Ini terdiri dari fakta-fakta yang diamati, mengingat, membaca, dan berbicara tentang, dan ide-ide yang disarankan, dalam proses atau pengembangan situasi memiliki tujuan. Pernyataan ini perlu diberikan lebih spesifik dengan menghubungkannya dengan bahan pengajaran sekolah, penelitian yang membentuk kurikulum. "

Dewey tidak merekomendasikan meninggalkan pelajaran tradisional kurikulum, tetapi ia ingin mereka diajarkan dengan cara yang membuat mereka subyek asli. Mereka harus disajikan sehingga siswa dapat menggunakannya dalam sengaja bekerja melalui beberapa situasi yang bermasalah.

Geografi dan sejarah keduanya memiliki peran yang signifikan dalam rekening Dewey pendidikan, tetapi juga tidak ada yang akan disajikan sebagai badan fakta yang tidak terkait untuk dihafalkan. Masing-masing harus memasukkan kurikulum sebagai jauh dari menjelaskan aktivitas manusia, memperbesar hubungan sosial, atau pemecahan masalah sosial.

F. Dewey Hari ini: Sebuah Penilaian

Di beberapa daerah pemikiran, banyak pemikir saat ini setuju dengan Dewey. Deskripsinya siswa sebagai pengejar aktif tujuan mereka sendiri secara luas diterima. Penolakannya terhadap mutlak dan pencarian kepastian dalam episemology adalah positiion dominan dalam pemikiran saat ini.

Mungkin keberatan terbesar untuk karya Dewey dari perspektif pendidik saat ini adalah bahwa ia memberikan perhatian begitu sedikit untuk masalah ras, kelas, dan gender, dan bahwa ia menempatkan penekanan besar seperti pada kekuatan pikiran ilmiah untuk memecahkan masalah kami.